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【雅博体育】《悲凉世界》:当你深陷磨难之中,唯有爱可以救赎

本文摘要:《悲凉世界》是法国文豪雨果的代表作,它不仅是法国文学史上的不朽丰碑,更是世界文学史上的史诗巨作,被誉为“人类磨难的百科全书。

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《悲凉世界》是法国文豪雨果的代表作,它不仅是法国文学史上的不朽丰碑,更是世界文学史上的史诗巨作,被誉为“人类磨难的百科全书。”初读《悲凉世界》时,我只有12岁,其时只为书中冉阿让和芳汀的悲凉运气心痛不已,甚至有些情节都是跳读的。如今成年之后寓目《悲凉世界》的音乐剧,重温这部经典,心中涌现的不只是对人物磨难人生的慨叹,更为磨难背后深沉的人道主义精神所感动。以下,我想从磨难和救赎两个角度谈谈我对《悲凉的世界》的感受。

(一)充满磨难的悲凉世界《悲凉世界》书如其名,剧如其名,展示的是一个到处充满磨难的悲凉世界。其磨难的深刻性与真实性在于它是以真实的事件改编的,一个贫苦的农民因为偷了一块面包而被判五年苦役,出狱后因为坐过牢而不能就业。在小说中,作者主要详细描绘了三位运气悲凉者的形象—冉阿让,芳汀和珂赛特。

冉阿让是一位贫穷的工人,他为了抚育姐姐的七个孩子,无奈之下偷了一块面包,今后又因为逃跑,在牢狱里渡过了十九年。出狱后因为苦役犯的罪名找不到事情,露宿陌头。厥后他在走投无路之际受到一位善良的主教的作用,刻意从善,今后笃志事情,甚至通过自己的努力当上了市长。成为市长后,他乐善好施,更为了不移祸别人,走上法庭认可自己的真实姓名。

然而在无情的执法条例眼前,他仍然没有容身之地,甚至连他的养女珂赛特也误解他,他最终在孤寂中走向了死亡。芳汀遇人不淑,生下私生女珂赛特后,为生计所迫,贩卖了自己的头发和牙齿,甚至出卖了自己的肉体,她留下的孤女珂赛特也经常受到恶毒的德纳第匹俦的荼毒。

雨果展示的是法国谁人动乱年月的一部悲凉的磨难画卷,冉阿让,芳汀和珂赛特划分代表了谁人年月的穷人,妇女和儿童,雨果通过他们的磨难遭遇批判了谁人压榨穷人,迫良为娼,荼毒儿童的社会。正如雨果本人在指出创作目的时所说:“揭破因执法和习俗造成的压迫,袒露这个世界如何因贫困使男子潦倒,因饥饿使妇女堕落,因黑暗使儿童羸弱,企图使小说对社会问题的解决有所裨益。”固然,如果只是单纯地展现磨难,《悲凉世界》不行能在世界流传这么广,影响这么大,更重要的是磨难背后深沉的人道主义精神,用爱来救赎一切。(二)人道主义的救赎《悲凉世界》的人道主义精神不仅在于它真实地出现出贫穷人民的痛苦处境和悲凉运气,更通过冉阿让和沙威这两个详细的人物,从一正一反两个角色展现了人道主义精神的作用气力。

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冉阿让在偷走银烛台时,收到了米里哀主教的作用,他的宽容和仁爱使得冉阿让刻意向善,在他成为市长后,不仅救助芳汀和穷苦人民,养育珂赛特,最后还对一直追捕他的沙威以德报怨。冉阿让走上犯罪是为生活所迫,可是警官沙威在受到冉阿让的道德作用前,他一直都认为自己严格执法的行为是正义的,并没有意识到自己无形中已经成了不合理的社会执法制度下的代言人,一直都在迫害别人。他最后的瓦解和投河自杀不仅是因为自己坚持的信仰的崩塌和无法做出决议,更是因为他在心中认可了冉阿让身上体现的人道主义精神,他自身受到了人道主义的救赎和作用。

在这个悲凉的世界当中,米里哀主教象征着向善的信仰,芳汀象征爱与磨难,沙威则象征着执法。而冉阿让的磨难来自公权力的残暴,他象征了人性的挣扎,象征着磨难中的救赎以及对自由的憧憬。

不管是书中,还是影片中,最令我感动的是救赎的气力。救赎的气力不仅在于它把人从所谓的邪恶酿成了善良,更在于它给了人们向善的可能性。有人说:“有时候,人犯错,不是自己的原因,而是是被欺压到了角落。如果你可以从人为的不行原谅中分辨出这些,请你给犯错的人一个时机,让他站起来。

有时候他站起来了,就是这个世界更明亮了,而这个光,可以照耀更多的黑暗角落。”冉阿让本是个老实的工人,他去偷工具,是受贫穷和其时谁人黑暗社会下执法和社会习俗的压迫,是其时的社会现实欺压着他走上了那条所谓的犯罪之路。世界上没有绝对的非黑即白,小说中无论是米里哀主教对冉阿让的宽容,还是冉阿让选择了对沙威以德报怨,这都体现了救赎之下向善的气力。

《悲凉世界》有对社会彻底而尖锐的批判和对丑陋的鞭笞,但我相信作者宣扬的还是仁爱和善良,是人道主义精神的胜利。不管是几个世纪之前的法国,还是当今时代,人道主义精神永远不会过时。如同2020年海内发作的这场新冠疫情,一方有难,八方支援,全国各地的人民踊跃为灾区募捐钱财和物资,更有无数置生死于度外,勇敢奔向前线的医护人员和志愿者。在这场掠夺生命的疾病磨难中,他们身上体现的对灾区人民的眷注和资助,就是人道主义精神在新时代的延续和生长。

我也相信,不管人类处于何种磨难之中,唯有爱和救赎,唯有高贵的道德可以资助人类化解一切磨难。@头条情感。

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